O Princípio Inteligente

Chama-nos a atenção, a quantidade de vezes em que aparece em O Livro dos Espíritos, em versão eletrônica, o vocábulo “Inteligência”.

Cento e quarenta e quatro vezes, quando “Amor” aparece oitenta vezes, e “Princípio Inteligente“, que é a definição de Espírito, dezesseis vezes.

O espírito, que é criado simples e ignorante, e que tem como objetivo a perfeição, está inserido na Lei do Progresso, o que significa desenvolver sua inteligência.

O espírito Ferdinando, espírito protetor, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, nos fala da missão do homem inteligente na Terra, primeiro nos alertando que por mais que saibamos, este saber tem limites muito estreitos na Terra, e em seqüência, que o uso deve ser para o bem de todos.

Mas, o que é ser inteligente?

O Homem tem buscado entender e quantificar a inteligência há muito tempo, mas foi no século XX que as pesquisas e descobertas se desenvolveram.

Em 1905, Alfred Binet e Theodore Simon criaram a Escala Binet-Simon, usada para identificar crianças com deficiência no aprendizado escolar.

Baixos resultados indicavam uma necessidade de intervenção mais aprofundada dos professores, mas não significava inabilidade para a aprendizagem.

Alcançou enorme sucesso.

Em 1912, Wilhelm Stern propôs o termo “QI” (quociente de Inteligência) para representar o nível mental, e introduziu os termos “idade mental” e “idade cronológica”, e o QI seria determinado pela divisão da idade mental pela idade cronológica.

Com o passar dos anos, alguns ajustes ocorreram, e finalmente em 1939, David Wesheler criou o primeiro teste de QI para adultos.

Durante quase todo o século XX o Homem maravilhou-se com o QI, e o utilizou largamente, identificando os mais diversos níveis de inteligência, endeusando, não poucas vezes, os portadores de altas pontuações, alçando-os a posições de destaques na sociedade, nos meios políticos e profissionais, e relegando, quase à marginalidade, os portadores de níveis normais e infranormais, quando não, manipulando-os segundo seus interesses.

Mas, assim como as grandes inteligências provocaram as grandes descobertas, produzindo o progresso tecnológico humano, produziram também catástrofes em larga escala – as grandes e pequenas guerras, por exemplo, produzindo dores e prejuízos sem monta.

E todos nós conhecemos pessoas inteligentíssimas que não são felizes, que possuem dificuldade de socialização, e outras simplórias, segundo a escala do QI, que são felizes e fazem os outros felizes.

Deduzimos então, que ser portador de alto índice de QI não é suficiente para dar ao homem o de que necessita para se sentir completo. Falta-lhe algo mais.

Na década de 1990, surgiu um outro tipo de inteligência, a “Inteligência Emocional”, denominada QE, cujo principal defensor, o norte-americano Daniel Goleman, trabalha a idéia de que o controle emocional contribui para o desenvolvimento da inteligência do indivíduo, e que a situação de violência e criminalidade do mundo de hoje é reflexo da cultura que se preocupou com o QI, esquecendo-se do lado emocional do ser humano.

É preciso trabalhar as emoções, corrigindo as reações instintivas, utilizando-as inteligentemente, controlando e evitando as negativas, o medo, a ansiedade e a raiva, que são as piores, e as positivas, a esperança é a maior delas, para viver melhor e produzir mais.

Emmanuel, muito antes, em “Pensamento e Vida”, já nos adverte sobre o controle das emoções, dado o impacto que as mesmas proporcionam ao nosso corpo físico, via perispírito, o que a ciência já tem comprovado largamente.

Segue-se que o QI nos mostra como funciona e como fazer, e o QE nos aponta como nos comportar diante da vida.

Evidentemente, não se trata de tornar-se frio diante dos acontecimentos, mas sim tirar proveito das emoções para viver melhor.

Ainda na década de noventa surgiu a idéia de que homem é portador de inteligências múltiplas, e que todas são passíveis de serem desenvolvidas, embora seja natural a que umas se mostram mais avantajadas do que outras.

Mas é no final do século vinte que aparece, com mais ênfase, a idéia de que o que falta no homem é desenvolver sua inteligência espiritual, para que possa se completar enquanto se humano.

A física e filósofa Danah Zohar desenvolveu amplo trabalho nesse sentido, e talvez tenha se tornado a maior porta voz da "Inteligência Espiritual", ou QS, em inglês, dizendo que é preciso se questionar se queremos vivenciar esta ou aquela situação, ou seja, se vale a pena enquanto seres humanos talhados para a extrapolar a materialidade em direção à subjetividade da moral superior.

A Dra. Danah identifica algumas características das pessoas desenvolvidas ou em desenvolvimento espiritual: praticar o autoconhecimento, não temer as adversidades, pensar no todo, praticar saudavelmente o "por quê?", ter compaixão, etc.

Para nós, espíritas, essas características não são novidades. Há cento e cinquenta e três anos a Doutrina Espírita vem nos conduzindo a esse entendimento, apontando-nos como alcançá-lo, explicando-nos os mecanismos da vida, suas leis, baseada na perfeita interpretação do evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, nas obras de Kardec, e também nas obras subsidiárias.

Não se trata, porém, de abandonarmos o desenvolvimento dos QI e QE, mesmo porque o espírito, enquanto princípio inteligente, caminha, inexoravelmente, à perfeição, o que significa desenvolver-se por completo.

É o que podemos inferir da orientação do Espírito da Verdade quando nos aponta o "amai-vos e instrui-vos", sem nos direcionar a esse ou aquele ponto preferencialmente.

Finalmente, podemos deduzir que ser inteligente, na Terra, é seguir as orientações evangélicas, tais como o perdoar, ceder, socorrer, enfim, trabalhar no Bem e para o Bem, tirando proveito, espiritualmente, de todas as situações em que venhamos experimentar, para progresso de nossos espíritos.

Pensemos nisso.

Antonio Carlos Navarro

C. E. Francisco Cândido Xavier

S. J. do Rio Preto/ SP

Espíritas, amai-vos...

Dizem que no início a Terra flutuava no Caos, mergulhada na noite, e que de um ovo da noite teria nascido o Amor. Após o seu nascimento, o Amor foi batizado com vários nomes, de acordo com sua atividade principal. Eros, por exemplo, referenciava-se ao amor erótico, sensual, de relação carnal. Vênus, representava o amor feminino. Mas o mais conhecido, inclusive pelas crianças é Cupido que, voltado para vida de relação entre dois seres, é o que chama mais a atenção.
Além do arco e flecha, que todos conhecemos, Cupido também carregava uma tocha, e o seu trabalho era produzir vida e alegria nas pessoas que ele alcançava e atingia.
Esta é uma interpretação da mitologia grega, que tenta interpretar e entender o Amor, no que ele tem de mais profundo.
Podemos também, por nossa vez, chegar a algumas conclusões, e a primeira delas é que o Amor é ativo, pois que "alcança e atingi" as pessoas. É o trabalho de busca às pessoas. E todo trabalho produz resultados, mais "vida e alegria".
A outra referência que podemos tirar de Cupido é a tocha. Ferramenta do amor, ela ilumina os caminhos e as pessoas com as quais se aproxima e convive.
Por comparação imediata, se as ações por nós perpetradas não dão as pessoas mais vida e alegria, mais claridade para seus espíritos, é sinal que ainda não atingimos a plenitude do Amor.
Embora tenhamos o referencial apresentado por Nosso Senhor Jesus Cristo, "Não há provas de amor maior, do que dar alguém a sua vida pelos seus amigos", ainda não compreendemos que amor é dar, e não receber.
E este é o primeiro problema que o extraordinário psicólogo humanista Erich Fromm diz que temos que resolver. Nós preferimos amar ou sermos amados? Nós reclamamos que não amamos ou que não nos amam? Fácil concluirmos que preferimos ser amados, e até exigimos isso.
Lembremo-nos de Santo Agostinho, "coloque-se no lugar daquele que recebeu o que você fez", e então teremos um referencial do nosso amor. Não é fácil sermos amados generalizadamente. Ainda somos muito imperfeitos, ou seja, orgulhosos e egoístas. Não pensamos em dar, e sim receber.
O segundo problema apresentado por Erich Fromm é o da escolha. Nós escolhemos quem vamos amar, ou a quem vamos manter o nosso amor. E é fácil comprovarmos essa afirmativa. Quem é mais fácil de se amar, um "Chico Xavier" ou um "Osama". E não necessariamente precise ser esse que pensamos de imediato, mesmo porque existem muitos com esse nome. Nós gostamos e amamos os que não dão trabalho, não nos ferem e não nos magoam, na maior parte das vezes. Talvez só as mães e uns poucos amam nessas condições.
Lembremo-nos de Jesus, "perdoai-os, não sabem o que fazem". Se levarmos em conta a Lei de Ação e Reação, aquele que vive hoje em sofrimento mais facilmente nos leva à compaixão e solidariedade, mas está resgatando débitos, portanto feriu, então por que não nos anteciparmos nesses sentimentos, e passarmos a amá-los enquanto no erro. A Codificação nos diz que "somos iguais diante de Deus e estamos todos buscando o mesmo objetivo, e sujeito às mesmas leis", e isso significa que aquele que fere terá, necessariamente, que resgatar suas dívidas, portanto terá sofrimentos. Aí deve entrar a compaixão, no mínimo em forma de oração.
O terceiro e último problema a ser resolvido é a escolha entre paixão e amor. Confundimos muito um com o outro. A paixão não nos deixa ver os defeitos, os vícios e as mazelas do objeto do nosso amor. E quando o fogo se acalma, passamos a notar os defeitos, e é nessa hora que Fromm nos diz que o amor deve ser desenvolvido. Todos temos defeitos e ainda problemáticos, e portanto devemos compreender que mesmo com defeitos as pessoas tem virtudes, e é nelas que devemos nos ater. Em vez da crítica e anotações menos felizes, o elogio, o incentivo, o apoio devem se fazer presentes, para que as pessoas possam se sentir amadas e incentivadas à mudanças. Vão se sentir felizes, como nós nos sentimos quando valorizados. Em troca, naturalmente, vão nos dedicar sentimentos mais agradáveis. Vão querer conviver conosco, amar-nos.
Amar é definido por Jesus como Lei Maior, e seu único mandamento pessoal "amai-vos uns aos outros, como eu vos tenho amado" também é a regra máxima, porque também está vinculada a Lei de Ação e Reação, e portanto, se quisermos receber amor, o caminho mais curto e garantido é o de dar amor. Mas não em determinadas circunstâncias e momentos, e sim por toda a vida, com exemplificou Jesus.
Pensemos nisso.

Antônio Carlos Navarro
C. E. Francisco Cândido Xavier
São José do Rio Preto - SP
05.02.2010.